Sức mạnh của sự sợ hãi: Cảm giác kỳ diệu thúc đẩy lòng yêu thương

NộI Dung

• Kinh hãi là một trải nghiệm phổ quát và là một phần trong sinh học của chúng ta
• Trải nghiệm nào gợi lên cho bạn cảm giác kinh ngạc?
• Trải nghiệm đỉnh cao và quá trình tĩnh lặng
• Bản chất và sự đa dạng của trải nghiệm tôn giáo
• John Muir, Câu lạc bộ Sierra và Hành vi Xã hội được kết hợp chặt chẽ với nhau
• Kết luận: Liệu Thực tế Mạng trong tương lai có làm lu mờ đi cảm giác kỳ diệu tự nhiên của chúng ta không?

Một nghiên cứu mới cho thấy rằng trải nghiệm cảm giác sợ hãi sẽ thúc đẩy lòng vị tha, lòng nhân ái và hành vi cao thượng. Nghiên cứu vào tháng 5 năm 2015, "Sự sợ hãi, cái tôi nhỏ bé và hành vi xã hội," do Paul Piff, Tiến sĩ, từ Đại học California, Irvine, đã được xuất bản trên tạp chí Tạp chí Nhân cách và Tâm lý Xã hội .

Các nhà nghiên cứu mô tả sự kinh ngạc là “cảm giác kinh ngạc mà chúng ta cảm thấy khi có một thứ gì đó rộng lớn vượt qua tầm hiểu biết của chúng ta về thế giới.” Họ chỉ ra rằng mọi người thường cảm thấy sợ hãi trong tự nhiên, nhưng cũng cảm thấy kinh hãi khi phản ứng với tôn giáo, nghệ thuật, âm nhạc, v.v.

Ngoài Paul Piff, nhóm các nhà nghiên cứu tham gia vào nghiên cứu này bao gồm: Pia Dietze, đến từ Đại học New York; Matthew Feinberg, Tiến sĩ, Đại học Toronto; và Daniel Stancato, Cử nhân, và Dacher Keltner, Đại học California, Berkeley.

Đối với nghiên cứu này, Piff và các đồng nghiệp của ông đã sử dụng một loạt các thí nghiệm khác nhau để xem xét các khía cạnh khác nhau của nỗi sợ hãi. Một số thí nghiệm đo lường mức độ dễ bị kinh ngạc của một người nào đó ... Những thí nghiệm khác được thiết kế để gợi ra sự kinh hãi, trạng thái trung lập hoặc một phản ứng khác, chẳng hạn như tự hào hoặc thích thú. Trong thí nghiệm cuối cùng, các nhà nghiên cứu đã gây kinh ngạc bằng cách đặt những người tham gia vào một khu rừng cây bạch đàn cao chót vót.

Sau các thử nghiệm ban đầu, những người tham gia tham gia vào một hoạt động được thiết kế để đo lường những gì các nhà tâm lý học gọi là các hành vi hoặc xu hướng "ủng hộ xã hội". Hành vi ủng hộ xã hội được mô tả là "tích cực, hữu ích và nhằm thúc đẩy sự chấp nhận của xã hội và tình bạn." Trong mọi thử nghiệm, sự sợ hãi được kết hợp chặt chẽ với các hành vi ủng hộ xã hội. Trong một thông cáo báo chí, Paul Piff đã mô tả nghiên cứu của mình về sự kinh ngạc rằng:

Cuộc điều tra của chúng tôi chỉ ra rằng sự kinh hãi, mặc dù thường thoáng qua và khó mô tả, nhưng lại phục vụ một chức năng xã hội quan trọng. Bằng cách giảm bớt sự chú trọng vào bản thân cá nhân, sự sợ hãi có thể khuyến khích mọi người từ bỏ tư lợi nghiêm ngặt để cải thiện phúc lợi của người khác. Khi trải qua nỗi sợ hãi, bạn có thể không, nói một cách quá tập trung, cảm thấy như bạn đang ở trung tâm của thế giới nữa. Bằng cách chuyển sự chú ý sang các thực thể lớn hơn và giảm bớt sự chú trọng vào bản thân cá nhân, chúng tôi lý luận rằng sự sợ hãi sẽ kích hoạt xu hướng tham gia vào các hành vi vì xã hội có thể gây tốn kém cho bạn nhưng mang lại lợi ích và giúp đỡ người khác.

Trên tất cả những nguyên nhân gây sợ hãi khác nhau này, chúng tôi nhận thấy những tác động giống nhau — mọi người cảm thấy mình nhỏ bé hơn, ít tự trọng hơn và cư xử theo xu hướng ủng hộ xã hội hơn. Sự sợ hãi có thể khiến mọi người trở nên đầu tư nhiều hơn vào những điều tốt đẹp hơn, đóng góp nhiều hơn cho tổ chức từ thiện, tình nguyện giúp đỡ người khác, hay làm nhiều hơn để giảm tác động của họ đến môi trường? Nghiên cứu của chúng tôi sẽ gợi ý rằng câu trả lời là có.

Kinh hãi là một trải nghiệm phổ quát và là một phần trong sinh học của chúng ta

Trong những năm 1960, Abraham Maslow và Marghanita Laski đã tiến hành nghiên cứu độc lập tương tự như công việc đang được thực hiện bởi Piff và các đồng nghiệp của ông. Nghiên cứu mà Maslow và Laski tiến hành riêng biệt về “trải nghiệm đỉnh cao” và “sự ngây ngất” tương ứng, kết hợp hoàn hảo với nghiên cứu mới nhất về sức mạnh của sự sợ hãi của Piff et al.

Bài đăng trên blog này là một phần tiếp theo cho gần đây của tôi Tâm lý ngày nay bài viết trên blog, Trải nghiệm đỉnh cao, sự vỡ mộng và sức mạnh của sự đơn giản. Trong bài đăng trước của tôi, tôi đã viết về khả năng chống lại cao trào của trải nghiệm đỉnh cao được mong đợi rất nhiều sau đó là cảm giác báng bổ "chỉ có thế thôi sao?"

Bài đăng này mở rộng về nhận thức giữa cuộc đời của tôi rằng những trải nghiệm đỉnh cao và sự kinh ngạc có thể được tìm thấy trong những điều bình thường hàng ngày. Để bổ sung cho văn bản, tôi đã đưa vào một số ảnh chụp nhanh mà tôi chụp bằng điện thoại di động để ghi lại những khoảnh khắc mà tôi đã bị choáng ngợp bởi cảm giác kinh ngạc và kinh ngạc trong vài tháng qua.

Lần cuối cùng bạn có một khoảnh khắc đầy cảm hứng khiến bạn phải thốt lên “WOW!” Là khi nào? Có những nơi nào trong quá khứ của bạn vào mùa xuân năm đó để tâm trí bạn khi bạn nghĩ về những khoảnh khắc hoặc trải nghiệm đỉnh cao khiến bạn kinh ngạc không?

Sau nhiều năm theo đuổi Chén Thánh với những trải nghiệm đỉnh cao mà thực tế cần thiết để đứng ngang hàng trên đỉnh Mt. Everest có vẻ phi thường — tôi nhận ra rằng một số trải nghiệm đỉnh cao có thể là “ở thế giới khác” theo cách chỉ có một lần trong đời ... nhưng cũng có những trải nghiệm đỉnh cao hàng ngày cũng tuyệt vời không kém và có sẵn cho mỗi chúng ta nếu chúng ta dựng râu lên để có được cảm giác kinh ngạc và sợ hãi ở khắp mọi nơi.

Ví dụ: vào đầu mùa xuân, khi hoa thủy tiên vàng nở, tôi được nhắc nhở rằng bạn có thể tìm thấy những trải nghiệm đỉnh cao và cảm giác kinh ngạc ở sân sau nhà bạn.

Trải nghiệm nào gợi lên cho bạn cảm giác kinh ngạc?

Khi còn là một đứa trẻ, tôi đã bị kinh hãi bởi phạm vi của những tòa nhà chọc trời cao chót vót khi đi quanh các con phố của Manhattan. Những tòa nhà chọc trời khiến tôi cảm thấy mình nhỏ bé nhưng biển người trên đường phố khiến tôi cảm thấy được kết nối với một tập thể lớn hơn bản thân mình rất nhiều.

Một trong những trải nghiệm đỉnh cao và khoảnh khắc kinh ngạc sáo rỗng của tôi là lần đầu tiên tôi đến thăm Grand Canyon. Những bức ảnh không bao giờ ghi lại được vẻ đẹp tuyệt vời của Grand Canyon.Khi bạn tận mắt nhìn thấy nó, bạn sẽ nhận ra lý do tại sao Grand Canyon là một trong bảy kỳ quan thiên nhiên của thế giới.

Lần đầu tiên tôi đến thăm Grand Canyon là trong một chuyến lái xe xuyên quốc gia ở trường đại học. Tôi đến hẻm núi vào khoảng nửa đêm trong bóng tối và đậu toa xe ga Volvo đổ nát của mình về phía sau trong một bãi đậu xe với một tấm biển cảnh báo khách du lịch rằng bãi đất này là một địa điểm tham quan. Tôi ngủ trên một tấm nệm ở sau xe. Khi thức dậy lúc mặt trời mọc, tôi tưởng như mình vẫn đang trong một giấc mơ khi chứng kiến ​​bức tranh toàn cảnh tuyệt đẹp của Grand Canyon qua cửa sổ toa xe ga của tôi.

Nhìn thấy Grand Canyon lần đầu tiên là một trong những khoảnh khắc siêu thực khi bạn gần như phải ghìm mình lại để đảm bảo rằng mình không mơ. Tôi nhớ tôi đã mở nắp của toa xe và ngồi trên tấm chắn, chơi bài Sense of Wonder của Van Morrison trên chiếc Walkman của tôi lặp đi lặp lại trong khi nhìn ra khung cảnh đất liền khi mặt trời mọc.

Tuy nhiên, đôi khi tôi muốn thêm một bản nhạc vào những khoảnh khắc trải nghiệm đỉnh cao để tôi có thể mã hóa cảm giác kinh hoàng thành một mạng lưới thần kinh được liên kết với một bài hát cụ thể và sẽ kích hoạt hồi tưởng về thời gian và địa điểm đó bất cứ khi nào Tôi nghe lại bài hát. Bạn có những bài hát nhắc nhở bạn về sự kinh ngạc hay cảm giác ngạc nhiên không?

Rõ ràng, tôi không đơn độc khi bị kinh hãi bởi thiên nhiên và cảm giác kinh ngạc làm giảm ý thức về bản thân theo cách chuyển sự tập trung ra khỏi nhu cầu cá nhân do cái tôi của riêng tôi và hướng tới một cái gì đó lớn hơn nhiều so với bản thân tôi.

Trải nghiệm đỉnh cao và quá trình tĩnh lặng

Nghiên cứu gần đây của Piff và các đồng nghiệp đã bổ sung cho nghiên cứu được thực hiện vào những năm 1960 về những trải nghiệm đỉnh cao và sự ngây ngất trong những trải nghiệm thế tục và tôn giáo.

Marghanita Laski là một nhà báo và nhà nghiên cứu, người bị cuốn hút bởi những trải nghiệm xuất thần được các nhà văn thần bí và tôn giáo mô tả qua nhiều thời đại. Laski đã nghiên cứu sâu rộng để giải mã trải nghiệm về cảm giác sung sướng hoặc kinh hãi trong cuộc sống hàng ngày. Marghanita Laski đã công bố những phát hiện này trong cuốn sách năm 1961 của cô, Ecstasy: Trong Kinh nghiệm Thế tục và Tôn giáo.

Đối với nghiên cứu của mình, Laski đã tạo ra một cuộc khảo sát hỏi mọi người những câu hỏi như: “Bạn có biết cảm giác ngây ngất siêu việt không? Làm thế nào bạn sẽ mô tả nó?" Laski đã phân loại một trải nghiệm là “cực lạc” nếu nó chứa hai trong ba mô tả sau: thống nhất, vĩnh cửu, thiên đường, cuộc sống mới, sự hài lòng, niềm vui, sự cứu rỗi, sự hoàn hảo, vinh quang; liên hệ, kiến ​​thức mới hoặc huyền bí; và ít nhất một trong những cảm giác sau: mất mát về sự khác biệt, thời gian, địa điểm, thế giới ... hoặc cảm giác bình yên, thanh thản. ”

Marghanita Laski phát hiện ra rằng những nguyên nhân phổ biến nhất gây ra hiện tượng sinh thái siêu việt đến từ tự nhiên. Đặc biệt, cuộc khảo sát của cô đã tiết lộ rằng nước, núi, cây và hoa; hoàng hôn, bình minh, ánh sáng mặt trời; Thời tiết xấu đột ngột và mùa xuân thường là chất xúc tác cho cảm giác ngây ngất. Laski đưa ra giả thuyết rằng cảm giác sung sướng là một phản ứng tâm lý và cảm xúc đã đi vào sinh học của con người.

Trong tác phẩm năm 1964 của mình, Tôn giáo, Giá trị và Trải nghiệm Đỉnh cao, Abraham Maslow đã làm sáng tỏ những gì được coi là kinh nghiệm siêu nhiên, thần bí hoặc tôn giáo và làm cho chúng trở nên thế tục và chính thống hơn.

Những trải nghiệm đỉnh cao được Maslow mô tả là “những khoảnh khắc đặc biệt vui vẻ và thú vị trong cuộc sống, bao gồm những cảm giác hạnh phúc và sung sướng đột ngột, ngạc nhiên và kinh ngạc, và có thể liên quan đến nhận thức về sự thống nhất siêu việt hoặc kiến ​​thức về chân lý cao hơn thế giới từ một góc nhìn đã thay đổi, và thường là vô cùng sâu sắc và đầy cảm hứng). "

Maslow lập luận rằng “những trải nghiệm đỉnh cao cần được tiếp tục nghiên cứu và trau dồi, để chúng có thể được giới thiệu cho những người chưa từng có hoặc những người chống lại chúng, cung cấp cho họ một lộ trình để đạt được sự phát triển, hòa nhập và hoàn thiện bản thân”. Ngôn ngữ của Abraham Maslow trong nhiều thập kỷ qua lặp lại những từ được Paul Piff sử dụng vào năm 2015 để mô tả những lợi ích xã hội của việc trải qua sự sợ hãi.

Những mô tả này tiết lộ rằng một cảm giác kinh ngạc và kinh ngạc là vượt thời gian và bình đẳng. Mỗi người trong chúng ta đều có thể tận dụng sức mạnh của thiên nhiên và kinh ngạc nếu có cơ hội. Trải nghiệm đỉnh cao bình thường và cảm giác sung sướng là một phần sinh học của chúng ta khiến chúng trở nên phổ biến, bất kể tình trạng hoặc hoàn cảnh kinh tế xã hội.

Bản chất và sự đa dạng của trải nghiệm tôn giáo

Trong suốt lịch sử nước Mỹ, những biểu tượng như: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau và William James đều đã tìm thấy nguồn cảm hứng từ sức mạnh siêu việt của thiên nhiên.

Các nhà tư tưởng siêu việt sống ở Concord, Massachusetts vào giữa những năm 1800 đã xác định tâm linh của họ bằng mối liên hệ với Tự nhiên. Trong bài luận năm 1836 của mình Thiên nhiên Ralph Waldo Emerson đã viết:

Trước sự hiện diện của Thiên nhiên, một niềm vui hoang dã chạy qua người đàn ông mặc dù có nỗi buồn thực sự. Không chỉ riêng mặt trời hay mùa hè, nhưng mỗi giờ và mỗi mùa đều mang lại niềm vui thích; cho mỗi giờ và sự thay đổi tương ứng và cho phép một trạng thái tâm trí khác nhau, từ buổi trưa khó thở đến nửa đêm buồn tẻ nhất. Vượt qua một điểm chung trần, trong vũng tuyết, lúc chạng vạng, dưới bầu trời đầy mây, mà trong đầu tôi không hề nghĩ đến bất kỳ sự may mắn đặc biệt nào, tôi đã tận hưởng một niềm phấn khởi hoàn hảo.

Trong bài luận của mình, Đi dạo , Henry David Thoreau (người hàng xóm của Emerson) nói rằng anh ta đã dành hơn bốn giờ mỗi ngày để không di chuyển ngoài cửa. Ralph Waldo Emerson nhận xét về Thoreau, “Khoảng thời gian đi bộ của anh ấy đồng nhất với chiều dài bài viết của anh ấy. Nếu im lặng trong nhà, anh ấy đã không viết gì cả ”.

Năm 1898, William James cũng sử dụng việc đi bộ qua thiên nhiên để tạo cảm hứng cho việc viết lách của mình. James đã tham gia một cuộc phiêu lưu đi bộ đường dài hoành tráng qua các đỉnh núi cao của Adirondacks để theo đuổi “sự kinh ngạc”. Anh ấy muốn khai thác sức mạnh của thiên nhiên và trở thành một người dẫn đường cho những ý tưởng của mình Tính cách bất đồng phải chịu của tôn giáo lên giấy.

Ở tuổi năm mươi sáu, William James lên đường vào đội Adirondacks mang theo một gói mười tám pound trong một cuộc leo núi siêu bền là một loại Visionquest. James đã được truyền cảm hứng để thực hiện chuyến đi này sau khi đọc các tạp chí của George Fox, người sáng lập của Quakers, người đã viết về việc có những “khe hở” tự phát hay sự soi sáng tâm linh trong tự nhiên. James đang tìm kiếm một trải nghiệm biến đổi để thông báo nội dung của một loạt phim dụ dỗ quan trọng mà anh đã được yêu cầu cung cấp tại Đại học Edinburgh, hiện nay được gọi là Bài giảng Gifford .​

William James cũng bị lôi kéo đến Adirondacks như một cách để thoát khỏi sự đòi hỏi của Harvard và gia đình anh ta. Anh muốn đi bộ đường dài trong vùng hoang dã và để những ý tưởng cho bài giảng của mình được ươm mầm và thấm nhuần. Ông đang tìm kiếm một kinh nghiệm đầu tiên để khẳng định lại niềm tin của mình rằng nghiên cứu tâm lý và triết học về tôn giáo nên tập trung vào trải nghiệm cá nhân trực tiếp về "sự tê liệt", hoặc sự kết hợp với một cái gì đó "xa hơn", thay vì vào giáo điều của các văn bản Kinh thánh và sự thể chế hóa tôn giáo của các nhà thờ.

William James đã nhấn mạnh rằng đi bộ đường dài với Adirondacks sẽ cho anh ta một trải nghiệm chuyển đổi hiển linh và hiển nhiên. Cho đến khi hành hương đến Adirondacks, James đã hiểu tâm linh nhiều hơn như một khái niệm học thuật và trí tuệ. Sau những lần hiển linh của mình trên những con đường mòn đi bộ đường dài, anh ấy đã có một sự đánh giá mới đối với những “lỗ hổng” tâm linh như một chiếc chìa khóa phổ quát giúp bất kỳ ai có thể tiếp cận ý thức cao hơn.

Như James mô tả, những tiết lộ của anh ấy về những con đường mòn Adirondack đã giúp anh ấy “tải các bài giảng bằng những kinh nghiệm cụ thể về việc nhìn thấy một cách tự nhiên vượt ra khỏi bản thân giới hạn, như những người tiền nhiệm như Fox, người sáng lập Quaker đã báo cáo; Thánh Têrêxa, nhà thần bí người Tây Ban Nha; al-Ghazali, nhà triết học Hồi giáo. "

John Muir, Câu lạc bộ Sierra và Hành vi Xã hội được kết hợp chặt chẽ với nhau

John Muir, người thành lập Câu lạc bộ Sierra, là một người yêu thiên nhiên lịch sử khác, người đã tiếp tục thực hiện các hành động vì lợi ích xã hội dựa trên nỗi kinh hoàng mà anh ta đã trải qua trong rừng. Muir bị ám ảnh bởi thực vật học ở trường đại học và lấp đầy phòng ký túc xá của mình bằng những bụi cây chùm ruột, mận dại, cây sung và cây bạc hà để cảm thấy gần gũi hơn với thiên nhiên trong nhà. Muir nói, "Đôi mắt của tôi không bao giờ nhắm lại trước vinh quang thực vật mà tôi đã thấy." Ở bên trong nhật ký du hành của mình, anh ấy đã viết địa chỉ trở về của mình là: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir rời Đại học Madison mà không có bằng cấp và đi lạc vào nơi mà anh ta mô tả là “Đại học của Vùng hoang dã”. He would walk for stretches of thousands of miles, and wrote effusively about his adventures. Sự thích đi lang thang của Muir và cảm giác ngạc nhiên mà anh cảm thấy trong tự nhiên là một phần trong DNA của anh. Khi John Muir ba mươi tuổi, anh đến thăm Yosemite lần đầu tiên và vô cùng kinh ngạc. Anh ấy mô tả cảm giác kinh ngạc khi lần đầu tiên đến Yosemite để viết,

Mọi thứ bừng sáng với sự nhiệt tình không gì sánh được của thiên đường ... Tôi run lên vì phấn khích trong buổi bình minh của những đỉnh núi huy hoàng này, nhưng tôi chỉ có thể nhìn và tự hỏi. Khu rừng trại của chúng tôi lấp đầy và hồi hộp với ánh sáng huy hoàng. Mọi thứ thức tỉnh tỉnh táo và vui tươi. . . Mỗi nhịp đập cao, mỗi tế bào sống vui mừng, chính những tảng đá dường như đang hồi hộp với cuộc sống. Toàn bộ cảnh vật bừng sáng như một khuôn mặt con người trong sự nhiệt tình vinh quang. Những ngọn núi, cây cối, không khí tràn ngập, vui tươi, tuyệt vời, đầy mê hoặc, xua tan mệt mỏi và cảm giác về thời gian.

Khả năng của Muir để trải nghiệm sự kinh ngạc của thiên nhiên và cảm giác hòa nhập với những ngọn núi và cây cối, dẫn đến một sự đánh giá sâu sắc về thần bí, và lòng sùng kính vĩnh viễn đối với "Mẹ Trái đất" và sự bảo tồn. Emerson, người đã đến thăm Muir ở Yosemite, nói rằng tâm trí và niềm đam mê của Muir là điều mạnh mẽ và thuyết phục nhất đối với bất kỳ ai ở Mỹ vào thời điểm đó.

Kết luận: Liệu Thực tế Mạng trong tương lai có làm lu mờ đi cảm giác kỳ diệu tự nhiên của chúng ta không?

Leonard Cohen đã từng nói, “Bảy đến mười một tuổi là một đoạn đường lớn của cuộc đời, đầy u ám và lãng quên. Người ta truyền tụng rằng chúng ta dần mất đi năng khiếu nói chuyện với động vật, rằng những con chim không còn ghé thăm bệ cửa sổ của chúng ta để trò chuyện nữa. Khi mắt chúng ta quen với việc nhìn thấy, chúng sẽ tự chống lại sự kỳ diệu. "

Khi trưởng thành, những khoảnh khắc tôi cảm thấy kinh ngạc hầu như chỉ xảy ra trong tự nhiên. Giống như hầu hết những người trong cuộc khảo sát của Laski, tôi cảm thấy ngây ngất nhất khi ở gần mặt nước, lúc bình minh và hoàng hôn cũng như trong thời tiết ấn tượng. Mặc dù Manhattan được bao quanh bởi nước, cuộc đua chuột của đô thị đó khiến tôi khó cảm thấy hào hùng khi tôi ở trên vỉa hè của Thành phố New York vào những ngày này — đó là lý do chính khiến tôi phải rời đi.

Tôi hiện đang cư trú tại Provincetown, Massachusetts. Chất lượng ánh sáng và bầu trời luôn thay đổi xung quanh Provincetown gợi lên cảm giác kinh ngạc liên tục. Sống gần Bờ biển Quốc gia và vùng hoang dã trên Cape Cod khiến tôi cảm thấy được kết nối với một điều gì đó lớn hơn chính bản thân mình, nơi đặt trải nghiệm của con người trong quan điểm theo cách khiến tôi cảm thấy khiêm tốn và may mắn.

Là cha của một đứa trẻ 7 tuổi, tôi lo lắng rằng việc lớn lên trong "thời đại Facebook" kỹ thuật số có thể dẫn đến sự mất kết nối với thiên nhiên và cảm giác ngạc nhiên cho thế hệ con gái tôi và những người sau này. Liệu sự thiếu kính trọng có khiến con cái chúng ta trở nên kém vị tha, xã hội và cao cả hơn không? Nếu không được kiểm soát, liệu sự khan hiếm của những trải nghiệm đầy cảm hứng đáng sợ có thể dẫn đến việc giảm bớt lòng nhân ái trong các thế hệ tương lai?

Hy vọng rằng những phát hiện nghiên cứu về tầm quan trọng của sự sợ hãi và cảm giác kinh ngạc sẽ truyền cảm hứng cho tất cả chúng ta tìm kiếm mối liên hệ với thiên nhiên và sự sợ hãi như một cách để thúc đẩy các hành vi vì xã hội, lòng nhân ái và lòng vị tha - cũng như chủ nghĩa môi trường. Piff và các đồng nghiệp đã tổng kết những phát hiện của họ về tầm quan trọng của sự sợ hãi trong báo cáo của họ rằng:

Sự sợ hãi nảy sinh trong những trải nghiệm gợi lên. Nhìn lên bầu trời đêm rộng lớn đầy sao. Phóng tầm mắt ra bao la xanh biếc của đại dương. Cảm thấy kinh ngạc trước sự ra đời và phát triển của một đứa trẻ. Biểu tình tại một cuộc mít tinh chính trị hoặc xem trực tiếp một đội thể thao yêu thích. Nhiều người trong số những trải nghiệm mà mọi người trân trọng nhất là những yếu tố kích thích cảm xúc mà chúng tôi tập trung vào đây — thật kinh ngạc.

Cuộc điều tra của chúng tôi chỉ ra rằng sự kinh hãi, mặc dù thường thoáng qua và khó mô tả, nhưng lại phục vụ một chức năng xã hội quan trọng. Bằng cách giảm bớt sự chú trọng vào bản thân cá nhân, sự sợ hãi có thể khuyến khích mọi người bỏ qua tư lợi nghiêm khắc để cải thiện phúc lợi của người khác. Nghiên cứu trong tương lai nên dựa trên những phát hiện ban đầu này để khám phá thêm những cách thức mà sự sợ hãi khiến con người không còn là trung tâm của thế giới cá nhân của riêng họ, hướng tới sự tập trung vào bối cảnh xã hội rộng lớn hơn và vị trí của họ trong đó.

Dưới đây là clip YouTube về bài hát của Van Morrison Sense of Wonder, tổng hợp bản chất của bài đăng blog này. Album này hiện chỉ có trên đĩa nhựa. Video dưới đây bao gồm lời bài hát và hình ảnh một người nào đó gắn liền với bài hát.

Nếu bạn muốn đọc thêm về chủ đề này, hãy xem Tâm lý ngày nay bài đăng trên blog:

• "Trải nghiệm đỉnh cao, sự vỡ mộng và sức mạnh của sự đơn giản"
• "Khoa học thần kinh của trí tưởng tượng"
• "Quay trở lại một nơi không thay đổi tiết lộ cách bạn đã thay đổi"
• "Sinh học tiến hóa của lòng vị tha"
• "Làm thế nào để gen của bạn ảnh hưởng đến mức độ nhạy cảm cảm xúc?"
• "Carpe Diem! 30 lý do để nắm bắt ngày và cách thực hiện"

© 2015 Christopher Bergland. Đã đăng ký Bản quyền.

Theo dõi tôi trên Twitter @ckbergland để cập nhật về Con đường của vận động viên bài đăng trên blog.

Con đường của vận động viên ® là nhãn hiệu đã đăng ký của Christopher Bergland