Tác Giả: Randy Alexander
Ngày Sáng TạO: 27 Tháng Tư 2021
CậP NhậT Ngày Tháng: 14 Có Thể 2024
Anonim
Đấu La Đại Lục tập 237 | Cái chết của Cúc Đấu La, uy lực từ hồn kỹ thứ 9 của Đường Tam
Băng Hình: Đấu La Đại Lục tập 237 | Cái chết của Cúc Đấu La, uy lực từ hồn kỹ thứ 9 của Đường Tam

NộI Dung

Một lập luận phổ biến chống lại quan điểm cho rằng tình yêu là một cảm xúc làm bật lên trực giác được phổ biến rộng rãi rằng trong khi cảm xúc là đối tượng của các tiêu chuẩn của sự biện minh hoặc hợp lý, tình yêu là vô lý và có lý trí. Như Sam Shpall (2020) lưu ý, tình yêu theo quan điểm không có lý do cũng giống như mong muốn không công cụ về các phương pháp tiếp cận thủ tục đối với tính hợp lý thực tế. Mong muốn phi công cụ đối với những cách tiếp cận này chỉ phải tuân theo những ràng buộc về tính nhất quán nội bộ.

Một bằng chứng thường được trích dẫn cho sự bất cân xứng rõ ràng là mặc dù chúng ta có thể dễ dàng đưa ra lý do cho cảm xúc của mình, nhưng chúng ta thường ngạc nhiên nếu được yêu cầu đưa ra lý do cho tình yêu. Như Robert Solomon đã nói, "hầu hết mọi người đều khá thiếu mạch lạc nếu không muốn nói là không nói nên lời về lý do để yêu một người cụ thể" (2002: 12). Nếu được hỏi "Tại sao bạn yêu cô ấy?" chúng tôi có thể chỉ trả lời bằng "Tôi không biết. Tôi chỉ biết." Tuy nhiên, nếu chúng tôi được hỏi "Tại sao bạn ghét cô ấy?" Hoặc "Tại sao bạn ngưỡng mộ cô ấy?", Sẽ không thỏa đáng nếu trả lời bằng "Tôi không biết, tôi chỉ làm vậy." [vô cớ] ghét có vẻ bệnh hoạn, và chúng tôi sẽ giúp ai đó vượt qua nó "(2005: II). Chúng tôi mong mọi người có thể đưa ra lý do để ghét hoặc ngưỡng mộ một người khác. Khi mọi người không thể đưa ra lý do, chúng tôi nghi ngờ rằng lòng căm thù hoặc sự ngưỡng mộ của họ là không phù hợp.


Hơn nữa, trong khi chúng ta có thể khiến người khác từ chối cảm giác của họ khi phản ứng với lý lẽ lý trí, chúng ta thường không thể khiến bản thân hoặc những người xung quanh yêu hoặc ngừng yêu ai đó theo cách này. Như Natasha McKeever nói, "Tôi có thể nói," Bạn nên ngưỡng mộ Jemma vì cô ấy thông minh, chu đáo, có những giá trị tuyệt vời và đã tự mình làm nên tất cả ", và ít nhất có một số khả năng bạn sẽ đồng ý. Tuy nhiên, Tôi không thể thuyết phục bạn yêu cô ấy "(2019: 210). Sự khác biệt giữa tình yêu và những cảm xúc khác được cho là do tình yêu không phản ứng với lý do.

Trước khi giải quyết sự phản đối này, hãy cùng tìm hiểu một chút về bản chất của những lý do nằm ở trung tâm của sự phản đối này. Những lý do chúng tôi đưa ra để biện minh cho cảm xúc là những lý do nhằm xác định rằng một cảm xúc nhất định phù hợp với đối tượng thích hợp của nó. Ví dụ: "Jemma có những phẩm chất đáng ngưỡng mộ như thông minh, chu đáo và những giá trị tuyệt vời" nhằm khẳng định rằng sự ngưỡng mộ của người nói về Jemma phù hợp với Jemma. Như Justin D'arms và Daniel Jacobsen (2000) đã lập luận, khi một cảm xúc phù hợp với đối tượng thích hợp của nó, thì đối tượng đó có thể được coi là sở hữu các thuộc tính được biểu thị bằng cái gọi là tính từ có thể Y, chẳng hạn như "đáng ngưỡng mộ", "đáng thương, "và" đáng tiếc "cùng với các biến thể như" đáng sợ "," đáng ghét "," đáng trách "và" kinh tởm ".


Phù hợp cảm xúc: Cảm xúc Y phù hợp với đối tượng thích hợp của nó là O chỉ trong trường hợp O là Y có thể.

Ở đây, các câu lệnh dạng "O is Y-could" không thể hiện mệnh đề rằng O có thể là Y-ed. Thay vào đó, như D’arms và Jacobsen đã chỉ ra, họ mang mục đích rằng có thể hướng Y đến O. Ví dụ, "Jemma thật đáng ngưỡng mộ" mang mục đích là ngưỡng mộ Jemma.

Để làm rõ điều này, bây giờ chúng ta hãy chuyển sang sự bất đối xứng được cho là giữa tình yêu và những cảm xúc khác khi nói đến lý do và tính hợp lý. Tôi đặc biệt nghi ngờ tiền đề rằng tình yêu là tất cả những gì khác biệt với những cảm xúc tổng thể khác, chẳng hạn như ngưỡng mộ, tôn trọng, ghét bỏ và khinh thường. Chắc chắn, trong văn hóa đương đại, phương Tây, tình bạn thường không phải là vấn đề của tình yêu. Thay vào đó, để từ một mối quan hệ quen biết đơn thuần tiến đến một tình bạn thân thiết - bối cảnh tự nhiên nhất của tình bạn - chúng ta thường bắt tay vào những hành động có chủ đích khác nhau mà chúng ta biết sẽ thúc đẩy mối quan hệ quen biết. Trong khi tình yêu lãng mạn không được đáp lại dường như phổ biến hơn tình bạn đơn phương, tình yêu lãng mạn trong bối cảnh các mối quan hệ lãng mạn cũng theo một mô hình tương tự. Như Shpall lưu ý, "Khi chúng ta kể những câu chuyện lãng mạn thực tế, chúng ta có xu hướng mô tả các quá trình được hình thành, một phần, do nhiều hành động có chủ đích thực hiện, những hành động góp phần làm leo thang niềm đam mê và cam kết theo thời gian" (2020: 418).


Nhưng ngay cả khi chúng ta thực sự cảm thấy khó khăn hơn để đưa ra lý do cho tình yêu so với một số cảm xúc khác, thì không có sự bất đối xứng chung nào của loại hình này. Chán ghét là một trường hợp điển hình. Hầu hết chúng ta phản ứng một cách tự nhiên với sự ghê tởm đối với chất bài tiết cơ thể và sự phát triển trên da của người khác, chẳng hạn như nôn mửa, mụn rộp và mụn cóc. Nếu được yêu cầu cung cấp lý do khiến chúng tôi chán ghét nôn mửa, mụn rộp và mụn cóc, chúng tôi có thể liệt kê mối quan tâm thận trọng rằng việc tiếp xúc với các chất bài tiết của cơ thể và sự phát triển của da có thể khiến chúng ta bị bệnh. Nhưng hầu hết chúng ta sẽ khó giải thích tại sao chúng ta thấy ráy tai, gàu, mồ hôi, nước tiểu, tinh dịch và kinh nguyệt của người khác là kinh tởm. Nếu được hỏi tại sao, có vẻ hợp lý khi trả lời bằng "Tôi chỉ làm" hoặc "Đó chỉ là cảm giác của tôi".

Như Martha Nusbaum (2018) đã lập luận, sự ghê tởm gắn liền với nỗi sợ hãi cái chết và cơ thể chúng ta suy tàn khi chúng ta già đi. Chúng ta liên kết những thứ nhắc nhở chúng ta về bản chất động vật của chúng ta với sự ô nhiễm hoặc tạp chất, chẳng hạn như xác chết, thịt thối rữa và chất lỏng cơ thể, bởi vì chúng ta sợ hãi và coi thường loài người phàm tục của chúng ta. Nhưng tốt nhất, lời giải thích này cung cấp một lý do nhân quả cho sự ghê tởm của chúng ta, không phải là một lý do biện minh.

Tương tự, lập luận hợp lý thường không giúp thuyết phục chúng ta ngừng chán ghét điều gì đó mà chúng ta đã thấy ghê tởm. Trên thực tế, trong một nghiên cứu của họ, Paul Rozin và các đồng nghiệp đã yêu cầu những người tham gia xem họ khử trùng một con gián (Rozin, & Fallon, 1987). Các đối tượng phủ nhận việc nhìn thấy bất kỳ mối nguy hiểm nào khi ăn nó. Tuy nhiên, họ từ chối tiêu thụ nó. Sau đó, những người thử nghiệm đã niêm phong một con gián đã được khử trùng bên trong một viên nhựa có thể tiêu hóa được đảm bảo sẽ ra ngoài nguyên vẹn trong phân. Nhưng không có kết quả. Các tình nguyện viên từ chối nuốt viên nang.

Các bài đọc cần thiết về mối quan hệ

Mối liên hệ hấp dẫn giữa tình yêu và trí thông minh

Vị Tri ĐượC LựA ChọN

Tại sao mọi người lại cười trong thời kỳ khủng hoảng? Vai trò của hài hước

Tại sao mọi người lại cười trong thời kỳ khủng hoảng? Vai trò của hài hước

Phần một của loạt bài này đã xem xét các ý tưởng liên quan đến lý do tại ao mọi người ử dụng ự hài hước trong các tình huống khủng hoảng lấy cảm ...
Hệ sinh thái của hơi thở: Tăng cường hormone âu yếm của bạn

Hệ sinh thái của hơi thở: Tăng cường hormone âu yếm của bạn

Chúng ta thường xuyên bị tấn công bởi những từ ngữ và hình ảnh có thể gây căng thẳng và ợ hãi bên cạnh những hoàn cảnh của cuộc ống hàng ng&...