Điều gì khiến một người đi theo con đường tự ái?

NộI Dung

• Những bài đọc cần thiết về chủ nghĩa tự ái
• Thao tác hợp lý hóa: Những điều chúng tôi làm cho một người nghiện tự ái

Khi nghĩ về cách mọi người trở thành người tự yêu mình, bạn có cho rằng có điều gì đó không ổn trong quá trình phát triển ban đầu của họ không? Bạn có đổ lỗi cho các bậc cha mẹ vì đã quan hệ với con cái của họ một cách bệnh hoạn, hay bạn coi lòng tự ái xuất hiện từ sự bỏ bê đầu đời? Có lẽ bạn coi lòng tự ái là kết quả của một nền văn hóa đang nuôi dưỡng thế hệ thiên niên kỷ thành những người trưởng thành tự cho mình là trung tâm và có quyền. Mặc dù lòng tự ái không phải là một hiện tượng mới, nhưng bạn có thể tin rằng nó đang leo thang mất kiểm soát thông qua ảnh tự chụp và mạng xã hội.

Các nhà nghiên cứu đã lật tẩy huyền thoại rằng thế hệ thiên niên kỷ thường tự ái hơn bất kỳ thế hệ nào trước đó (ví dụ: Wetzel và cộng sự, 2017), nhưng huyền thoại này vẫn tồn tại trong ý thức cộng đồng. Nghiên cứu mới hỗ trợ phê phán huyền thoại về lòng tự ái này và bổ sung thêm để hiểu sâu hơn về các quá trình có thể khiến một người trưởng thành trẻ bước vào con đường tự ái. Tại Hà Lan, Michael Grosz của Đại học Tübingen và các đồng nghiệp (2019) đã dẫn đầu một nhóm nghiên cứu nhân cách quốc tế trong một nghiên cứu dài hạn về sự tiến hóa của chứng tự ái trong những năm chuyển tiếp giữa cuối trung học và hai năm sau khi tốt nghiệp đại học. Nghiên cứu của họ bắt đầu như một bài kiểm tra về “nguyên tắc trưởng thành”, ý tưởng rằng khi những người trẻ phải đối mặt với những thách thức khi chuyển từ những năm đầu trưởng thành (những năm 20) sang tuổi trung niên, họ trở nên ổn định hơn về mặt cảm xúc, dễ chịu, tận tâm và chiếm ưu thế hơn về mặt xã hội. (độc lập hơn và tự tin hơn về xã hội). Nói một cách đơn giản, khi mọi người già đi, họ “ổn định” và trở nên ổn định hơn, nếu có lẽ ít mạo hiểm hơn. Bởi vì nguyên tắc trưởng thành dự đoán rằng mọi người duy trì sự ổn định tương đối của họ, có giả định rằng mọi người đều thay đổi ít nhiều ở cùng một mức độ.

Điều đó nói lên rằng, không phải ai cũng thay đổi theo phong cách giống nhau, và bởi vì kinh nghiệm sống của mọi người trở nên khác biệt hơn khi họ già đi, có nhiều cơ hội hơn để mọi người bắt đầu tách ra khỏi nhau và ngày càng trở nên khác biệt hơn so với các bạn cùng tuổi. Hãy xem xét cuộc sống của bạn và người bạn thân nhất của bạn từ thời tiểu học. Có lẽ hai bạn rất giống nhau khi còn trẻ, và đó là lý do khiến hai bạn thích nhau. Tuy nhiên, bạn đã đưa ra một số lựa chọn trong cuộc sống, chẳng hạn như chuyển đến một thành phố khác hoặc có lẽ là một quốc gia khác, và bạn của bạn vẫn giữ nguyên. Giờ đây, hai bạn sẽ bị ảnh hưởng bởi các yếu tố cụ thể đối với các địa điểm mới của bạn, từ chính trị đến các dịch vụ tại các chợ mua sắm địa phương của bạn.

Chỉ những nghiên cứu dọc mới có thể xác định được loại thay đổi xảy ra bên trong con người theo thời gian, đặc biệt nếu những nghiên cứu đó bao gồm thông tin bổ sung liên quan đến kinh nghiệm sống. Ngoài ra, các nghiên cứu tốt nhất xem xét nhiều hơn một nhóm người cụ thể khi họ phát triển theo thời gian.Quay trở lại ý tưởng này về thế hệ thiên niên kỷ và tính cách của chính họ, bạn có thể hỏi liệu những người lớn lên với những ảnh hưởng của cuối thế kỷ 20 có biểu hiện những kiểu thay đổi khác với những người thuộc thế hệ trước hay không. Grosz và các cộng sự của ông đã có thể tận dụng kiểu thiết kế theo chiều dọc so le này, trong đó họ nghiên cứu quá trình chuyển tiếp từ trung học đến sau đại học trên hai nhóm con riêng biệt. Ngoài ra, nhóm nghiên cứu quốc tế đã mở rộng nghiên cứu về tính cách của họ từ những đặc điểm đã được nghiên cứu về Mô hình Năm yếu tố (được báo cáo bởi Roberts và cộng sự, 2008) để đặc biệt bao gồm lòng tự ái và phẩm chất liên quan đến chủ nghĩa Machiavelli, xu hướng lợi dụng. khác. Phân tích của họ không chỉ tập trung vào các mô hình thay đổi mà còn tập trung vào các sự kiện trong cuộc sống sẽ hình thành nên các mô hình thay đổi đó.

Định nghĩa về lòng tự ái đã dẫn dắt Gratz và cộng sự. nghiên cứu tập trung vào chất lượng của “lòng ngưỡng mộ tự ái”, trong đó mọi người “ưu tiên các mục tiêu đặc biệt (địa vị, tính độc đáo, năng lực và sự vượt trội) hơn các mục tiêu chung (liên kết, nồng nhiệt, liên quan, chấp nhận và cảm xúc cộng đồng).” Những cá nhân có lòng tự ái cao ngưỡng mộ “tìm cách duy trì và làm trầm trọng thêm lòng tự trọng cao và nhận được sự chấp thuận từ bên ngoài đối với những quan điểm lớn về bản thân” (trang 468). Chủ nghĩa Machiavellianism cũng liên quan đến việc tìm kiếm các mục tiêu đặc biệt, nhưng thông qua một loạt các quy trình khác nhau. “Thế giới quan hoài nghi”, được Machiavellis nắm giữ về thế giới, coi những người khác đang ở đó để bị lợi dụng. Kết quả là, những người cơ hội này “đánh giá thấp các mục tiêu và đạo đức cộng đồng cũng như lo sợ rằng những người khác sẽ thống trị, làm tổn thương hoặc lợi dụng họ nếu họ không đủ đặc tính hoặc quyền lực” (trang 468).

Sử dụng dữ liệu từ nghiên cứu dọc “Sự chuyển đổi của Hệ thống Trường Trung học và Nghề nghiệp” (viết tắt là “TOSCA”), Grosz và các cộng sự của ông đã kiểm tra những thay đổi theo chiều dọc ở học sinh trung học được thử nghiệm lần đầu vào năm 2002 và nhóm thứ hai bắt đầu vào năm 2006. Mặc dù khoảng thời gian bốn năm tạo thành một phạm vi khá hẹp để xác định nhóm thuần tập, thiết kế của nghiên cứu ít nhất làm cho nó có thể tái tạo các mô hình thay đổi từ nhóm đầu tiên sang nhóm thứ hai. Cả hai mẫu TOSCA đều lớn (4.962 ở mẫu đầu tiên và 2.572 ở mẫu thứ hai), cho phép nhóm nghiên cứu đánh giá không chỉ sự thay đổi theo thời gian mà còn ảnh hưởng của một loạt các sự kiện cuộc sống có thể ảnh hưởng đến sự thay đổi tính cách của họ. Hơn nữa, các tác giả có thể kiểm tra một giả thuyết phụ dựa trên triển vọng hấp dẫn mà sự lựa chọn chuyên ngành đại học của một sinh viên phản ánh và bị ảnh hưởng bởi các đặc điểm tính cách. Đặc biệt, Grosz et al. tin rằng sinh viên chuyên ngành kinh tế sẽ bị ảnh hưởng bởi việc học của họ để phát triển "khuynh hướng vô đạo đức" dưới dạng điểm số ngưỡng mộ lòng tự ái cao và chủ nghĩa Machiavellianism cao. Giả thuyết này xuất hiện từ một nghiên cứu lớn hơn về tính cách và kinh nghiệm học đại học.

Quay trở lại với dữ liệu TOSCA, các tác giả yêu cầu những người tham gia đánh giá, cứ sau hai năm, trải nghiệm của họ khi trải qua một hoặc nhiều hơn 30 sự kiện cuộc đời. Để phù hợp với sự nhấn mạnh của nghiên cứu về động cơ tác nhân (cá nhân) so với động cơ cộng đồng (nhóm), các tác giả đã chia các sự kiện trong đời thành các loại phản ánh sự phân đôi này. Sau đó, các phân tích phức tạp do các tác giả thực hiện đã đánh giá sự thay đổi theo chiều dọc, sự khác biệt thuần tập và tác động của các sự kiện trong đời, bao gồm cả những kinh nghiệm liên quan đến việc trở thành một chuyên gia kinh tế.

Trước hết, các phát hiện cho thấy rằng điểm số ngưỡng mộ lòng tự ái vẫn ổn định trong suốt những năm từ trung học đến ngay sau đại học. Các tác giả tin rằng nếu họ theo dõi các sinh viên trong một thời gian dài hơn, qua những năm đầu trưởng thành, lòng tự ái ngưỡng mộ sẽ giảm như đã được quan sát trong nghiên cứu trước đây. Mặt khác, sự thiếu hụt đó khiến các tác giả đánh giá lại khẳng định của họ rằng lòng tự yêu giảm đi tương ứng với nguyên tắc trưởng thành: “Có lẽ một số khuynh hướng tự ái (ví dụ, ngưỡng mộ tự ái) ít xấu hơn các khuynh hướng khác (ví dụ, tự ái ganh đua ) trong thời kỳ đầu trưởng thành ”(tr. 476). Nói cách khác, có thể những người trẻ tuổi cảm thấy có lợi khi cố gắng đạt được sự công nhận và địa vị khi họ thiết lập bản thân trên thế giới.

Trong số các sự kiện cuộc sống được đưa vào nghiên cứu này, sự gia tăng lòng ngưỡng mộ tự yêu có liên quan đến những thay đổi được đánh giá tích cực trong thói quen ăn uống hoặc ngủ, cho thấy rằng khi mọi thứ diễn ra tốt đẹp, mọi người cảm thấy tốt hơn về bản thân và do đó áp dụng những thói quen lành mạnh hơn. Cũng có thể là sau đại học, thanh niên có khả năng điều chỉnh lịch trình của mình tốt hơn, do đó, giúp họ cảm thấy tích cực và lạc quan hơn. Việc chia tay một mối quan hệ lãng mạn là một sự kiện khác trong đời có liên quan đến sự gia tăng lòng tự ái. Các tác giả lưu ý rằng phát hiện có vẻ nghịch lý này có thể được giải thích bởi thực tế là sau khi mối quan hệ kết thúc, mọi người trở nên ít định hướng về cộng đồng hơn và tập trung hơn vào các mục tiêu tác nhân, tức là bản thân họ. Mặt khác, cũng có thể những người trở nên đại diện hơn trở thành đối tác lãng mạn ít được mong muốn hơn. Thay đổi trường đại học là sự thay đổi cuộc đời thứ tư liên quan đến sự ngưỡng mộ lòng tự ái gia tăng. Tất cả những phát hiện này cho thấy, đối với các tác giả, rằng những cá nhân tích cực thực hiện những thay đổi trong cuộc sống lâu dài có thể đạt được sự phù hợp với môi trường-con người tốt hơn: "những sửa chữa quan trọng có thể mang lại cảm giác được trao quyền và sự quyết đoán và do đó làm tăng sự ngưỡng mộ tự ái" (tr (479).

Những bài đọc cần thiết về chủ nghĩa tự ái

Thao tác hợp lý hóa: Những điều chúng tôi làm cho một người nghiện tự ái