Đúng! Thế giới của chúng ta rất phức tạp, nhưng điều đó có nghĩa là gì?

"Giữa chúng tôi là nguồn gốc của khả năng nhận thức và phản ứng với sự phức tạp của thời gian này." —Nora Bateson

Tôi nghi ngờ liệu có ai có thể phủ nhận rằng chúng ta đang sống trong một thế giới phức tạp. Và ai có thể không đồng ý với định nghĩa từ điển về độ phức tạp: "chất lượng hoặc trạng thái được cấu tạo bởi các bộ phận liên kết với nhau"?

Không có đối lập

Nếu bạn dành thời gian để xem xét, rõ ràng là âm dương của tự nhiên phụ thuộc vào sự cộng tác để tồn tại. Từ tiếng Hy Lạp cho trái đất, "Gaia," có nghĩa là hành tinh của chúng ta tồn tại như một thực thể sống, nhiều hơn là tổng thể nếu các bộ phận của nó. Thực sự không có đối lập - có âm có dương, có âm có dương. Những phản ứng trái ngược và được cho là đối lập đã được áp đặt lên chúng ta thông qua những ràng buộc và thao túng văn hóa. Nếu chúng ta học được bất cứ điều gì từ phong trào sinh thái của những năm 60 và “Mùa xuân im lặng” của Rachel Carson, thì mọi thứ không chỉ được kết nối mà còn phụ thuộc lẫn nhau.

Con người, có thể là mối đe dọa lớn nhất đối với tự nhiên, có nhiều nhân dạng, tính khí và sự phân biệt giai cấp khác nhau; tuy nhiên, tất cả chúng ta đều có vai trò trong sự sống còn của mình. Chúng tôi là công nhân, cha mẹ, giáo viên, người yêu, chính trị gia, v.v. Tuy nhiên, ý nghĩa của việc trở thành một phần của thế giới phức tạp này và không chỉ nhận ra các mối liên hệ của chúng ta mà còn có khả năng hiểu chúng?

Chúng tôi cần nhiều giải pháp

Các nhà khoa học đồng ý rằng khí hậu hành tinh của chúng ta đang kêu gọi sự giúp đỡ. Không thiếu những trường hợp thảm họa do con người tạo ra. Tuy nhiên, điều gây khó khăn cho việc giải quyết là con người chúng ta dường như dễ bị tổn thương bởi các hành động chia rẽ và bạo lực, chưa kể đến những khoảng cách lớn về vị thế kinh tế, đặc quyền và quyền lực. Điều này tạo ra rào cản đối với sự hợp tác cần thiết duy trì sự phức tạp của tự nhiên.

Cheryl Dahle, người sáng lập Vườn ươm thay đổi hệ thống phi lợi nhuận, Future of Fish, khẳng định rằng “Sự phức tạp có nghĩa là ngay cả người thông minh nhất cũng không thể đưa ra giải pháp, có nghĩa là không có một giải pháp nào cả. Bạn cần nhiều giải pháp phối hợp với nhau trên các khía cạnh khác nhau của vấn đề. " Vậy, sự khôn ngoan của việc tôn trọng sự phức tạp là gì? Để bắt đầu, chánh niệm trong hiện tại cho phép bạn có tâm trí của người mới bắt đầu và trở thành người quan sát tham gia vào tất cả những gì bản chất có thể dạy chúng ta. Với ống kính rộng hơn này, bạn có thể mở rộng tầm nhìn của mình về cách các mẫu kết nối và xác định sự phụ thuộc lẫn nhau của những gì tạo nên môi trường xung quanh bạn.

Sự khôn ngoan của sự phức tạp

Một khi bạn chấp nhận cách quan sát này, bạn sẽ dễ dàng thấy có nhiều cách đánh giá và xác định tình huống như thế nào. Trên thực tế, vật lý lượng tử khẳng định một cách thuyết phục rằng chúng ta có thể đối phó với các vấn đề bằng cách có nhiều quan điểm khác nhau về cách mọi thứ tồn tại, và tất cả chúng đều có thể đúng. Bản chất của điều này là nhiệm vụ theo đuổi các mối quan hệ hợp tác lẫn nhau và học hỏi lẫn nhau. Đó là nơi mà bạn và những người khác có thể ứng biến, đặc biệt là vào những thời điểm chuyển tiếp từ bối cảnh này sang môi trường lớn hơn và bao trùm hơn. Đây là cách tự nhiên hoạt động. . . nơi các bối cảnh đồng thời là một phần và được kết nối với những bối cảnh rộng lớn hơn. Đây là sự khôn ngoan của sự phức tạp, thông báo về cách hệ thống hoạt động và cung cấp các diễn đàn để giải quyết các giải pháp nhạy cảm về mặt sinh thái.

Chắc chắn sẽ có những kết quả không thể đoán trước và nỗi sợ hãi tự nhiên trong quá trình này, vì có vô số khả năng đang chờ được sử dụng. Ngoài ra, các ràng buộc kép không thể tránh khỏi sẽ tự bộc lộ ra ngoài khi bản chất tự nhiên kết hợp và mở ra, thường không đưa ra gợi ý về các giải pháp thể hiện sự thống nhất của nhiều quan điểm khác nhau. Adam Phillips, trong “Darwin’s Worms: on life story and death story”, viết rằng “Darwin và Freud đã cho chúng ta thấy những cách mà thật sai lầm khi nghĩ thiên nhiên đứng về phía chúng ta. Không phải vì thiên nhiên là cơ sở hay tội lỗi, mà bởi vì thiên nhiên không đứng về phía nào, chỉ có chúng ta mới làm vậy. ”

Sự phức tạp của một hệ thống gia đình

Trong hơn 30 năm qua, tôi đã làm việc với hàng trăm gia đình đang gặp khủng hoảng, mọi trường hợp đều khác nhau, giống như từng bông tuyết phủ trên đồng cỏ mùa đông. Gần đây tôi có hai cha mẹ và ba đứa con lớn của họ trong văn phòng của tôi. Tôi không cần phải tìm hiểu lý lịch của họ và Genogram (đã cung cấp cho tôi những thông tin cần thiết về văn hóa, chủng tộc, giai cấp, giới tính, sự đa dạng và các vấn đề phát triển), ngoại trừ việc đề cập đến vấn đề hiện tại của họ là “sự bất hòa trong giao tiếp”. Điều khiến tôi quan tâm nhất là cách họ liên tục lặp lại các vai trò, khuôn mẫu và các vấn đề gây ra những bất bình và lo ngại đau đớn. Có sự đổ lỗi và quan điểm hạn hẹp về “điều này gây ra điều đó và vân vân.”

Vì dân tộc của tôi là người Ý, tôi vừa mua một ổ bánh mì trong giờ nghỉ của mình. Tôi không chắc điều gì đã khiến tôi phải làm điều này, nhưng tôi đặt nó trên sàn và yêu cầu mỗi người trong số họ mô tả nó với năm bối cảnh khác nhau dành riêng cho quan điểm của họ về cuộc sống. Sau một thời gian ngắn, họ đã cung cấp hơn 100 kịch bản, trong đó có nhiều kịch bản mà tôi không thể tưởng tượng được sẽ làm với chiếc bánh mì yêu quý của mình. Không khí căng thẳng lắng xuống và có tiếng cười, nhưng quan trọng nhất là sự học hỏi lẫn nhau và vô số khoảnh khắc “Tôi chưa bao giờ biết điều đó về bạn”.

Các phiên tiếp theo bao gồm các cuộc đối thoại mới tạo ra cảm giác thông thái cho gia đình này về cách họ được kết nối. Nỗi đau của việc không được phép chia sẻ những thông tin phức tạp không thể đoán trước được chính là điều đã đưa họ đến với liệu pháp. Giống như một tác phẩm nghệ thuật, họ đã tạo ra ý nghĩa mới cho tương lai.