Je Suis Ferguson?

Như Thomas Paine thời hiện đại, Jon Stewart đã tuyên bố một cách hùng hồn rằng: “Năm 2014 không phải là một năm tuyệt vời đối với mọi người”. Năm 2014 chứng kiến ​​Ebola tàn phá quần thể ở Tây Phi và lan sang Hoa Kỳ và Châu Âu; một nhà độc tài quá nhạy cảm cố gắng ngăn một bộ phim Hollywood được xem; và hàng nghìn người tị nạn ở Nam Sudan phải chạy trốn khỏi bạo lực tràn ngập đất nước trẻ nhất thế giới. Năm nay, thế giới chứng kiến ​​ISIL khủng bố toàn bộ khu vực - tình hình chỉ mới gia tăng trong vài tháng qua; Nga xâm lược bất hợp pháp một quốc gia có chủ quyền; và cảnh sát giết thường dân da đen không vũ trang trên đường phố và công viên ở các thành phố của Hoa Kỳ, trên vỉa hè của chúng tôi và trong Walmart.

Các cuộc biểu tình do cảnh sát giết người ở Mỹ đã khơi lại vết thương chưa bao giờ lành. Nhiều người đã phải đối mặt với nhận thức rằng xã hội “hậu chủng tộc” mà họ nghĩ rằng họ đang sống là một ngôi nhà mỏng manh của những lá bài, một giấc mơ tự do. Đối với một số người, thực tế hàng ngày của họ trong việc đối phó với quyền lực và quyền lực ở đất nước này đã được dán đầy trên máy thu hình và màn hình máy tính. Vẫn còn nhiều hơn nữa bị lung lay bởi sự quân sự hóa của các lực lượng cảnh sát trên khắp đất nước và việc quản lý lực lượng sát thương dường như ngẫu nhiên đối với công dân Mỹ. Đối với những người khác, cảm giác của họ về các thành viên của các “chủng tộc” khác dường như là hợp lý: người da đen là những kẻ côn đồ đang tìm lý do để vi phạm pháp luật, trong khi người da trắng là những kẻ phân biệt chủng tộc hiếu chiến không quan tâm đến hạnh phúc của người dân. màu sắc.

Thế giới chứng kiến ​​những công dân ở Ferguson và trên khắp nước Mỹ xuống đường phản đối những gì họ coi là những vụ giết hại đồng bào Mỹ một cách vô cớ, chỉ để bị chế giễu bởi cái gọi là các cửa hàng tin tức, và bị tấn công bởi những cảnh sát giống các đơn vị quân đội hơn hơn những người gìn giữ hòa bình cộng đồng. Trong khi một số nhà lãnh đạo đã cố gắng tập hợp các đảng phái khác nhau lại với nhau và kêu gọi tất cả người Mỹ đối đầu với ác quỷ tập thể của chúng ta và giải quyết những bất bình đẳng mang tính hệ thống tồn tại trong nền văn hóa của chúng ta; cho đến nay sự căng thẳng, sức sống và sự hỗn loạn đã thống trị. Các vụ giết hại chủ yếu là công dân da đen bởi cảnh sát chủ yếu là người da trắng, cường độ phản ứng của cảnh sát và những người ủng hộ họ đối với các cuộc biểu tình, và sự sẵn sàng sử dụng bạo lực của cả hai bên đã khiến nhiều người đặt câu hỏi rằng liệu có phải, “... do một cái gì đó bẩm sinh trong bản chất con người của chúng ta? "

On January 7, 2015, 4,300 miles from Ferguson, Missouri, humanity and civilization took another collective blow. Khi những kẻ khủng bố tấn công văn phòng của Charlie Hebdo, giết chết mười hai người, một lần nữa chúng ta phải đối mặt với thảm kịch của con người và buộc phải tìm hiểu lý do tại sao một số lại sẵn sàng giết người vì văn hóa, tín ngưỡng hoặc màu da. Nhìn bề ngoài, có vẻ như vụ tấn công Charlie Hebdo và lực lượng sát thương được sử dụng bởi cảnh sát Hoa Kỳ có rất ít điểm chung ngoài sự hiện diện của những người đàn ông cầm súng. Rốt cuộc, các sĩ quan liên quan đến vụ xả súng và nghẹt thở đã thi hành luật pháp khi họ thấy phù hợp vào thời điểm này, và có rất ít hoặc không có bằng chứng cho thấy họ đang nhắm mục tiêu vào những người mà họ đã giết. Những kẻ khủng bố nhắm mục tiêu vào các nhân viên của Charlie Hebdo vì các phim hoạt hình và bình luận có tính chất kích động, nhắm vào nhà tiên tri Hồi giáo Mohammed mà ấn phẩm được sản xuất. Hai nhân viên cảnh sát, nhân viên bảo trì và du khách đã thiệt mạng trong vụ tấn công là thiệt hại tài sản thế chấp.

Mặc dù tôi sẽ không bao giờ đánh đồng các sĩ quan cảnh sát, phần lớn những người phục vụ cộng đồng của họ với danh dự, sự tôn trọng và lòng dũng cảm, với những kẻ khủng bố, nhưng nền tảng cơ bản cho hành động của họ có mối liên hệ, được chôn sâu trong lịch sử tiến hóa của chúng ta. Cả hai đều bắt nguồn từ bản chất con người.

“Tự nhiên” là một thuật ngữ có tính phí và có những người đánh đồng sai “tự nhiên” hoặc “tự nhiên” với không thể tránh khỏi, được xác định trước hoặc vô tội vạ. Khi tôi và nhiều người khác sử dụng thuật ngữ “tự nhiên” hoặc nói về “bản chất” của một loài, chúng ta đang đề cập đến những đặc điểm điển hình của loài thường xuyên phát triển và được quan sát thấy trong các quần thể hoang dã hoặc tự nhiên. Mở rộng các tiêu chí đó cho con người, chúng ta có thể ghi lại và nghiên cứu các đặc điểm thường xuyên phát triển và được quan sát thấy trên các nền văn hóa của con người, và do đó là các loài điển hình. Một đặc điểm là một phần của bản chất con người không phải là không thể tránh khỏi, được xác định trước, hoặc vô tội vạ. Một đặc điểm là một phần bản chất của con người là đặc trưng cho loài người chúng ta và có thể được quan sát thấy ở nhiều nền văn hóa. Bằng cách đầu hàng với những người biện hộ, những người vặn vẹo ý nghĩa của các thuật ngữ khoa học để thúc đẩy chương trình nghị sự của riêng họ, chúng tôi cho phép những người không phải là nhà khoa học định khung cuộc thảo luận và cuối cùng chúng tôi bỏ qua những dữ liệu quan trọng - dữ liệu về bản chất của chúng ta với tư cách là một loài.

Con người tự nhiên hình thành nhóm và đối xử với người ngoài bằng sự nghi ngờ, không tin tưởng và thù địch. Bản chất chúng ta là những kẻ bài ngoại. Trong nhóm và chủ nghĩa bài ngoại là lý do tại sao những người lính sẵn sàng chết vì nhau và giết người khác, và tại sao bạo lực có thể dễ dàng bùng phát trong các sự kiện thể thao. Để sử dụng một cụm từ bị lạm dụng quá nhiều, thói sợ trong nhóm và bài ngoại là “một phần trong DNA của chúng ta”. Chúng ta không cần phải được dạy để thành lập nhóm hoặc hành động gây hấn với người ngoài.

Chúng tôi chỉ cần được dạy về nhóm nào nên tham gia và nhóm nào không thuộc.

Việc giết hại các cá thể từ một nhóm này bởi những con đực từ các nhóm khác, đặc biệt là khi có sự mất cân bằng quyền lực và một mối đe dọa được nhận thức là một phần của bản chất con người. Nó cắt ngang thời gian, văn hóa, hoàn cảnh và, thật không may, nó là một phần của lịch sử và hiện tại của chúng ta với tư cách là một loài. Trong bối cảnh này, các thảm kịch ở Pháp và Hoa Kỳ không có gì đáng ngạc nhiên; trên thực tế, chúng có thể dự đoán được và chúng được thúc đẩy bởi các phản ứng hành vi cơ bản giống nhau.

Những người đàn ông trẻ tuổi được thúc đẩy tham gia và được chấp nhận vào các nhóm, thường có rủi ro cá nhân lớn. Động lực này là kết quả của áp lực tiến hóa đối với quần thể người và hominin, trong nhiều thiên niên kỷ để những con đực hình thành liên minh với nhau. Những liên minh đó diễn ra giữa các cá nhân và hỗ trợ cạnh tranh trong một nhóm, nhưng có một mức độ liên kết khác cần thiết để các nhóm chiến đấu tập thể với nhau. Những con đực của con người, giống như cá heo mũi chai và những người anh em họ tinh tinh của chúng ta, tạo thành “cấp hai” hoặc “siêu liên minh” dẫn đến hơn ba con đực từ một nhóm trong cùng được liên kết với tất cả những con đực từ một nhóm ngoài.

Những kẻ tấn công trụ sở của Charlie Hebdo, được xác định là thành viên của một nhóm cụ thể, Al Qaeda, và họ coi tất cả những người khác là kẻ ngoại đạo. Họ coi các nhân viên của Charlie Hebdo là kẻ thù, họ bị những người đứng đầu trong nhóm của họ buộc phải hành động chống lại họ, và họ được cung cấp đào tạo và hỏa lực để tạo ra sự mất cân bằng quyền lực đáng kể. Có thông tin cho rằng các tay súng có súng trường tấn công loại AK-47, súng tiểu liên, súng lục Tokarev, một quả lựu đạn Rocket và một khẩu súng ngắn. Phần thưởng tiềm năng cho các hành động của họ sẽ là sự chấp nhận hoàn toàn vào nhóm, với tư cách là những anh hùng và những người có khả năng là liệt sĩ. Ngoài những phần thưởng của thế gian, các thủ phạm được cho là mong đợi những gì mà tất cả các nam tử đạo Hồi giáo nhận được, bảy mươi hai trinh nữ đang chờ đợi họ trên thiên đường khi họ chết.

Những kẻ tấn công được cho biết họ thuộc nhóm nào, không phải là thành viên của nhóm đó và được cử đi thực hiện nhiệm vụ của họ để hành động theo những cách đáng sợ phi lý của “người kia”.

Các sĩ quan cảnh sát liên quan đến các vụ tấn công chết người ở Hoa Kỳ đều là thành viên của một nhóm ngày càng trở nên khác biệt hơn trong hai mươi năm qua. Trong khi S.W.A.T. các đội và các đơn vị chiến thuật đặc biệt khác đã tồn tại trong nhiều thập kỷ tại các sở cảnh sát thành phố lớn, nhu cầu về một lực lượng cảnh sát quân sự hóa hơn đã tồn tại trong ý thức của người Mỹ vào ngày 28 tháng 2 năm 1997 tại Bắc Hollywood, California. Hai người tuần tra đã xảy ra một vụ cướp ngân hàng vào khoảng 9:15 sáng và gặp hai thủ phạm mặc áo giáp toàn thân, mang theo súng trường tấn công kiểu quân sự và vũ khí. Các sĩ quan đầu tiên có mặt tại hiện trường, và sự hỗ trợ ngay lập tức của họ đã bị tiêu diệt một cách vô vọng trong một cuộc bế tắc kéo dài hơn bốn mươi phút khiến 6 dân thường và 10 cảnh sát bị thương, cả hai thủ phạm đều bị giết và tạo ra một cơn địa chấn trong cách công chúng nhìn nhận trang bị vũ khí của cảnh sát ở Mỹ.

Một trong những sản phẩm phụ đáng tiếc của quá trình quân sự hóa cảnh sát ở nước ta là sự cô lập họ thành một nhóm riêng biệt. Các sĩ quan đã giết những công dân trẻ đó coi họ là thành viên của “văn hóa cảnh sát” và khác với công chúng. Thái độ này phổ biến trong cảnh sát, ở tất cả các cấp, và thường được khuyến khích ở cấp cơ bản nhất. Sự kết hợp văn hóa của các học viên thành một trật tự “huynh đệ”, và kết quả là “lá chắn xanh” là cực kỳ hiệu quả. Trên thực tế, chỉ những nhóm trong các đơn vị quân đội mới đối đầu với các nhóm trong giữa các cảnh sát. Những gì chúng ta thấy trong các hình thức biểu tình trên khắp Hoa Kỳ vào mùa Thu và Đông năm 2014 là sự hình thành của một nhóm công dân bị xúc phạm, cảm thấy bị đe dọa bởi nhóm bao gồm cảnh sát trên khắp nước Mỹ.

Nhiều người sẽ cho rằng sự khác biệt trong nhóm tạo nên lực lượng cảnh sát trên khắp đất nước chúng ta là cần thiết. Các nhân viên cảnh sát đặt tính mạng của họ lên hàng ngày, và phải tin tưởng lẫn nhau ở một mức độ khó có thể thấy được trong hầu hết các ngành nghề khác. Tình anh em của cảnh sát cung cấp, sức mạnh và sự bảo vệ cho các thành viên của mình, và trong nhiều trường hợp, họ giữ an toàn cho họ và những người còn lại trong chúng ta. Trên thực tế, việc phân biệt cảnh sát như một tập hợp con đặc biệt trong xã hội không nhất thiết phải dẫn đến xung đột và tử vong. Hầu hết các sĩ quan cảnh sát có thể tự nhận mình là thành viên của văn hóa cảnh sát và các cộng đồng lớn hơn mà họ phục vụ, và không phải là mối đe dọa đối với công chúng.

Tuy nhiên, các sĩ quan liên quan đến những vụ này không xác định được danh tính của những công dân mà họ tham gia, và kết quả là đã gây chết người. Thay vào đó, các sĩ quan coi những công dân này là thành viên của một nhóm khác và là những mối đe dọa đặc biệt. Thực tế là các sĩ quan và công dân thuộc các dân tộc khác nhau, và công dân thuộc các nhóm dân tộc thiểu số thường liên quan đến tội phạm trên các phương tiện truyền thông, công chúng và giữa các sở cảnh sát là rất quan trọng, và là một mảnh ghép chính của câu đố. Trong mắt các sĩ quan nam riêng lẻ có liên quan, những người đàn ông mà họ đối đầu là từ một nhóm ngoài và có khả năng gây ra mối đe dọa gây chết người đối với các sĩ quan. Hơn nữa, các sĩ quan được trang bị vũ khí và đào tạo dẫn đến sự mất cân bằng quyền lực. Đáng thương thay, những sĩ quan đó đã phản ứng theo những cách nguyên thủy sâu sắc hơn nhiều so với những lời thề bảo vệ và phục vụ của họ, và việc đào tạo ở học viện của họ có thể là như vậy. Chúng đã thực hiện những hành vi mà con đực của loài chúng ta và của tổ tiên chúng ta đã thực hiện trong hàng trăm nghìn, nếu không muốn nói là hàng triệu năm.

Các nhân viên cảnh sát tham gia vào những tương tác gây chết người này biết họ thuộc nhóm nào, ai không thuộc nhóm đó, và họ phản ứng theo những cách phi lý, sợ hãi về “người kia”.

Những thảm kịch đã xảy ra ở Paris và trên đường phố Hoa Kỳ cho chúng ta thấy một yếu tố nguy hiểm của bản chất con người mà chúng ta phải hiểu để kiểm soát. Con đực của con người có khuynh hướng thành lập nhóm và hành động hung hăng với những con đực từ bên ngoài những nhóm đó. Trong một số trường hợp, khi sự mất cân bằng quyền lực tồn tại, những tương tác gây hấn đó có thể gây chết người. Bỏ qua thực tế về bản chất con người này là để diệt vong xã hội của chúng ta khi chứng kiến ​​các mô hình lặp đi lặp lại. Nếu chúng ta muốn phát triển các chính sách tác động đến hành vi và dẫn đến cải thiện điều kiện cho đa số công dân của chúng ta, chúng ta phải thừa nhận và hiểu bản chất của mình, ngay cả khi nó ghê tởm đối với sự nhạy cảm của chúng ta. Chúng ta phải đối mặt với mặt tối của bản thân, nếu chúng ta muốn tiến lên với tư cách là một xã hội.

Trong Diễn văn Liên bang của mình, Tổng thống Obama đã nhấn mạnh đúng khi nói rằng, “Chúng ta có thể có những quan điểm khác nhau về các sự kiện của Ferguson và New York. Nhưng chắc chắn chúng ta có thể hiểu một người cha lo sợ con trai mình không thể đi bộ về nhà mà không bị quấy rối. Chắc chắn chúng tôi có thể hiểu người vợ sẽ không nghỉ ngơi cho đến khi viên cảnh sát mà cô ấy kết hôn bước qua cửa trước vào cuối ca làm việc của anh ta. ” Chúng ta phải vượt ra khỏi những cạm bẫy văn hóa bề ngoài là “côn đồ”, “cảnh sát”, hay thậm chí là “chiến binh thánh chiến” hoặc “kẻ ngoại đạo”. Chúng ta phải giáo dục công dân và các nhà lãnh đạo của mình hiểu rằng chúng ta là một phần của một "nhóm trong" khổng lồ được gọi là Homo sapiens, và chúng ta có nhiều điểm chung hơn là chia rẽ chúng ta. Con người sẽ luôn tạo thành những nhóm nhỏ hơn, và tất cả chúng ta sẽ không bao giờ cùng nhau nắm tay đi khắp thế giới hay hát kumbaya. Thách thức của chúng tôi là giảm thiểu sự khác biệt giữa những người trong nhóm đó, tìm ra điểm chung khi có thể và giảm thiểu xung đột bằng cách sử dụng hiểu biết của chúng tôi về bản chất con người, không bỏ qua nó.