Thí nghiệm cho thấy con người có thể quan sát trực tiếp lượng tử

Bởi William C. Bushell, Ph.D. và Maureen Seaberg

Trong phần đầu tiên và phần thứ hai của loạt bài này, chúng tôi kêu gọi sự chú ý đến những tin tức mới nổi trong ngành vật lý và khoa học thần kinh tiên tiến hàng đầu về những khám phá về năng lực cảm thụ-cảm nhận của con người, những khám phá có ý nghĩa lịch sử. Gần đây người ta đã chứng minh rằng con người có thể nhìn thấy trực tiếp các photon ánh sáng đơn lẻ; phát hiện các rung động thính giác với biên độ nhỏ hơn đường kính của một nguyên tử và giải quyết các khoảng thời gian âm thanh là mười phần triệu giây; và có khả năng phân biệt xúc giác trên kích thước nano, cho phép phân biệt các chất ở cấp độ phân tử riêng lẻ.

Chúng tôi đã báo cáo thêm về đề xuất lịch sử của một số nhóm các nhà khoa học, bao gồm cả người đoạt giải Nobel, từ Đại học Illinois, Phòng thí nghiệm Quốc gia Los Alamos và Đại học Rockefeller cùng những người khác, để sử dụng khả năng tiềm năng được phát hiện gần đây này để phát hiện photon đơn lẻ của con người, trong những lời của Scientific American, "thăm dò những nền tảng của cơ học lượng tử."

Trong hai phần đầu tiên, chúng tôi cũng đã thảo luận ngắn gọn về điểm mấu chốt mà một khía cạnh quan trọng đối với chương trình nghị sự được đề xuất này là mong muốn hoặc nhu cầu đối với các đối tượng con người có thể thực hiện ở mức hoạt động thị giác cao nhất. Kích thước quan trọng này đã trở nên rõ ràng đối với các nhà nghiên cứu tham gia vào các nghiên cứu thiết lập khả năng của con người để nhìn thấy các photon đơn lẻ, trong đó không phải đối tượng nào cũng có thể làm được như vậy. Mặc dù nghiên cứu được trích dẫn ở trên đã chứng minh những khả năng phi thường này đối với nhận thức của con người để tiếp cận trực tiếp những quy mô siêu nhỏ này, chúng ta thường không quen với việc hoạt động ở những mức độ như vậy trong cuộc sống hàng ngày bình thường. Và trên thực tế, cần có một lượng điều chỉnh đáng kể đối với các điều kiện đặc biệt, chẳng hạn như tập trung bất động vào các tia sáng mờ trong một bối cảnh đặc biệt thích nghi với bóng tối (scotopic), và thực hành và học hỏi, là cần thiết để đạt được mức độ nhìn thấy một cách có ý thức photon ánh sáng. Và khả năng hoạt động và sự thành thạo như vậy chắc chắn sẽ được yêu cầu cho việc khám phá thêm, thông qua nhận thức trực tiếp của con người, về các hiện tượng lượng tử “kỳ lạ” như vướng víu, chồng chất và phân cực photon (được định nghĩa ngắn gọn trong các phần trước), trong số những hiện tượng khác.

Và vì mong muốn có những nghiên cứu như vậy về nhận thức tối ưu của con người - càng gần đúng càng tốt với tiêu chuẩn của "người quan sát lý tưởng" trong thuật ngữ tâm sinh lý chính thức (Geisler, 2011) - chúng tôi đã đặt ra vấn đề về sự tồn tại của "người nhận thức lão luyện" theo một mô hình khoa học đa ngành mới và đang phát triển nhanh chóng (Bushell, 2009, và sắp tới). Những nhà tri giác lão luyện này là những người thực hành lâu dài, tiên tiến của một số hình thức thiền quan sát, ban đầu chủ yếu tồn tại trong các nền văn hóa châu Á (trong nhiều thế kỷ, cho đến nay), nhưng hiện đã tồn tại trên khắp thế giới, do sự phổ biến của khóa đào tạo chuyên biệt. Và trên thực tế, trong số các phương pháp thực hành được thiết kế để tiếp cận một cách tri giác các mức độ vi mô của hiện tượng, trong nhiều thế kỷ, nhiều học viên như vậy đã thực sự huấn luyện đặc biệt các giác quan và sự chú ý của họ để quan sát các nguồn sáng mờ nhất trong buồng tối, trong khi ngồi bất động trong thời gian dài dưới kính viễn vọng. điều kiện thích nghi với bóng tối, với chương trình nhận thức trực tiếp lượng ánh sáng ít nhất có thể.

Một số người thực hành đương đại với nhiệm vụ cụ thể này đã được thử nghiệm trong môi trường thí nghiệm phương Tây, và được phát hiện là đã chứng minh mức độ hoạt động rất cao của giác quan-tri giác và sự chú ý nói chung, và đặc biệt để phát hiện và phân biệt các tia sáng rất nhỏ và ngắn (mặc dù có Cho đến nay chưa có thử nghiệm nào đối với các đối tượng như vậy về phát hiện một photon; xem Bushell 2009).

Do đó, do các nhà vật lý hàng đầu này muốn sử dụng các đối tượng của con người để khám phá các vấn đề lượng tử trung tâm và sâu sắc như "vấn đề đo lường" (xem phần đầu tiên) - hành động phát hiện / quan sát theo một nghĩa sâu nào đó có thực sự xác định được đâu là thực không - hợp lý khi sử dụng những đối tượng con người thành thạo nhất trong hoạt động của giác quan-tri giác. Các nhà nghiên cứu đã cùng nhau thiết lập khả năng tiềm tàng của con người đối với nhận thức có ý thức về một vài hoặc đơn lẻ photon đều lưu ý rằng trải nghiệm của nhận thức đó là rất mờ, gần như mơ hồ và “theo trường phái ấn tượng”. Nói chung, đào tạo nâng cao về thiền quan sát đã được thực nghiệm xác minh để biến những khái niệm mơ hồ, lờ mờ thành những nhận thức rõ ràng và mạnh mẽ hơn, và rất đáng kể, qua nhiều điều kiện, hình thức kích thích và phương thức cảm giác.

Cụ thể, khi xem xét nghiên cứu gần đây và đang diễn ra về “vấn đề đo lường” trong vật lý lượng tử - công việc không sử dụng các đối tượng con người mà là các thiết bị công nghệ - đã có một xu hướng gần đây sử dụng các giao thức thực nghiệm sử dụng các chế phẩm photon đơn lẻ và liên quan các tính chất của phân cực photon (xem ví dụ Ringbauer và cộng sự 2015 trong Vật lý tự nhiên ). Vì gần đây người ta đã biết rằng các đối tượng của con người có thể phân biệt được cả photon đơn (như được mô tả trong loạt bài này, và xem Tinsley và cộng sự 2016) và phân cực (Ropars và cộng sự 2011; Temple và cộng sự 2015), chúng ta có thể hiểu cơ sở lý luận của việc kết hợp các đối tượng con người vào các nghiên cứu về vấn đề đo lường. Như đã được trích dẫn trong phần 2, không ít người có thẩm quyền về các vấn đề cơ học lượng tử này là nhà vật lý hàng đầu Angelo Bassi, suy đoán rằng có thể tưởng tượng rằng các đối tượng con người trong các thử nghiệm như vậy có thể thực sự chứng kiến ​​“một cái gì đó giống như chồng chất của hai nhận thức khác nhau, ngay cả khi chỉ trong chốc lát. ” Và như chúng tôi đã đề cập trước đó, tuyên bố này cũng phản ánh những suy đoán được cân nhắc của các nhà vật lý hàng đầu khác trong lĩnh vực này.

Huấn luyện thiền quan sát giúp tăng cường nhận thức về không gian và thời gian, và nó cũng nâng cao “nhận thức tổng hợp” về hoạt động của giác quan-tri giác nói chung (Bushell, 2009). Do đó, những học viên lão luyện về thiền quan sát có thể chứng minh vô giá trong các nghiên cứu sâu hơn, trong đó các loại nhận thức lờ mờ, cận ngưỡng và “xa lạ” như vậy có thể được các đối tượng nghiên cứu trải nghiệm trong các giao thức như vậy.

Việc đào tạo chuyên sâu và rộng rãi về thiền quan sát này liên quan đến hàng loạt các phương thức cảm giác, như đã đề cập trước đây. Trên thực tế, việc đào tạo ban đầu trong các truyền thống này đề cập cụ thể và rõ ràng đến tính ưu việt của một loại định hướng đa phương thức trong thực hành quan sát nâng cao - điều mà theo thuật ngữ khoa học thần kinh phương Tây có thể được coi là một loại gây mê hoặc “tích hợp đa giác quan” (Seaberg, Nếm thử , với lời tựa của William C. Bushell). Gây mê và tích hợp đa giác quan hiện đang là chủ đề nóng trong khoa học thần kinh và tâm sinh lý học tiên tiến nhất, và người ta đã phát hiện ra rằng quá trình xử lý đa giác quan thường mang lại những lợi ích đáng kể so với việc xử lý không qua cảm giác đối với các kích thích (xem van Leeuwen và cộng sự, 2016). Một nguyên tắc được phát hiện gần đây trong nhiều lĩnh vực liên quan đến lý thuyết phát hiện tín hiệu, bao gồm chức năng cảm nhận-cảm giác của con người, được gọi là "cộng hưởng ngẫu nhiên", đã tiết lộ rằng kích thích (bao gồm cả tiếng ồn) từ nhiều phương thức cảm giác có thể tăng cường xử lý theo một phương thức cụ thể, vì những lý do chưa rõ ràng (Krauss và cộng sự 2019). Bất kể khám phá nào vẫn chưa được thực hiện - và nghiên cứu thử nghiệm sâu hơn chắc chắn được yêu cầu - truyền thống thiền quan sát lão luyện nhấn mạnh rõ ràng rằng sự tiến bộ trong thực hành dẫn đến sự tăng cường và thống nhất của tích hợp đa giác quan (và nhiều hơn nữa về chủ đề này, bao gồm cả các hiện tượng ngẫu nhiên cộng hưởng và gây mê, sẽ được giải quyết trong các phần sau).

Hơn nữa, khi những người thực hành như vậy phát triển khả năng ngồi yên hoàn toàn trong thời gian dài, và học cách tập trung chú ý vào quá trình xử lý tri giác cảm giác của họ, để giảm sự phân tâm về nhận thức và chú ý, để cho phép xuất hiện độ chính xác và chiều sâu thông thường không cần giám sát của năng lực cảm giác bẩm sinh được trải nghiệm, để “điều chỉnh” và “tinh chỉnh” và trở nên nhạy cảm với các hiện tượng vi mô không gian, thời gian và động, một Gestalt cảm giác thống nhất, đa phương thức, mới và được nâng cao hoàn toàn có thể được thiết lập. Trong bối cảnh trải nghiệm hoặc Gestalt được nâng cao triệt để như vậy, các giác quan được huấn luyện và biến đổi thông qua học tập tri giác dựa trên tính linh hoạt thần kinh có thể phát huy hết khả năng của chúng và được định hướng, triển khai, để khám phá và điều tra các hiện tượng đã chọn. Một “thiết lập và sắp đặt” đa giác quan được tạo ra trong đó mức độ nhạy cảm của tất cả các giác quan được nâng cao trong khi mức độ “tiếng ồn” - nhận thức, chú ý, giác quan, v.v. (khác với “tiếng ồn” trong cộng hưởng ngẫu nhiên) - rất sâu sắc giảm. Trong thời gian mà một tình huống kinh nghiệm như vậy đang xảy ra, dường như tất cả các giác quan đóng góp đồng thời để thiết lập một bối cảnh mới và ít nhất là tạm thời được chuyển đổi để phù hợp với vi mô, siêu nhỏ, vô cực (xem mô tả ban đầu của mô hình trong Bushell 2009).

Trong phần tiếp theo, chúng tôi sẽ tiếp tục dẫn đầu nghiên cứu mới về vật lý lượng tử, tâm sinh lý, lý sinh và khoa học thần kinh, mô tả cách chức năng đa giác quan nâng cao như vậy có thể được hình dung để tập trung đặc biệt vào các vấn đề đo lường liên quan đến sự sụp đổ của hàm sóng, và Nguyên lý bất định của Heisenberg.